"Бишбүләктә биш туй" этно-мәҙәни проекты дауам итә

Семейный путь РЕНАТА И РЕГИНЫ ИШНИЯЗОВЫХ из села Качкиново Бижбулякского района начался ярко и самобытно: он обрёл подлинную глубину и колорит за счёт слияния современности с элементами богатой традиционной башкирской свадьбы.
Мы с гордостью можем сказать, что нам удалось гармонично вплести элементы традиционной национальной свадьбы в современное торжество. Свадьба молодых заиграл новыми красками, обретя неповторимую индивидуальность, насыщенную богатым историко-культурным содержанием родного края.
Особенно ценно, что родители жениха, Мунир и Рамиля Ишниязовы, с огромной радостью откликнулись на наше предложение и сами стали главной движущей силой творческой команды. Родственники и односельчане, трепетно хранящие память о старинных свадебных традициях, также с огромным воодушевлением приняли участие в обрядовых частях свадьбы.
«Килен төшөреү» является одним из самых ярких, эмоциональных и наполненных содержанием обрядов в башкирской свадьбе. Как и полагается, у порога дома жениха невестку встречали исполнением специальной башкирской свадебной песни-причитания «Киленсәк”. Ведь каждый куплет этой песни наполнен глубоким смыслом: мудрые советы и добрые напутствия адресовались молодой жене. Желали ей быть почтительной и благосклонной к родителям мужа, служить для своего супруга надежной опорой, верным другом и хранительницей семейного очага. Затем к обряду присоединилась мама жениха- Рамиля апа. Встречая невестку Регину с медом и маслом — символами сладкой жизни и достатка, — она произнесла главные напутственные слова, раскрывающие суть женского предназначения: «Будь, как мед, сладкой, а как масло — мягкой и податливой!» («Бал кебек татлы бул, май кебек йомшаҡ бул!»).
Не менее значим ритуал с подушкой: кладут её под ноги, и молодая должна наступить на неё правой ногой. В прежние времена башкирские невестки наступали на войлочный палас — киеҙ. Сегодня этот элемент трансформировался, но сохранил свой глубокий смысл. Ведь подушка издревле считалась символом мягкого жизненного пути и достатка в доме.
Соблюдение значимых элементов этого башкирского традиционного обряда ознаменовало создание новой семьи: Ренат и Регина вступили в законный союз. Регина была принята в семью Ишниязовых как полноправная невестка и будущая продолжательница их рода.
Свадьба Рената и Регины Ишниязовых также была бережно соткана и из других ярких элементов традиционной башкирской свадьбы.
«Ҡоҙаларҙы ҡаршылау” (встреча сватов). В исконно башкирском селе Качкиново Бижбулякского района главных сватов и гостей свадьбы встречали по старинному обычаю — с кумысом и под протяжные народные песни.
«Туйҙы туҡтатыу» (Остановка свадебного кортежа). Эта живая традиция сохранилась в деревне по сей день. Дети символически преграждают улицу арканом, останавливая машину с невестой. Чтобы продолжить путь, гости должны получить у «преграды» символическое разрешение, одаривая юных участников ритуала подарками (бүләкләү). Это доброе противостояние символизирует выкуп счастья и благополучия для молодой семьи.
Благодарность:
Безмерная признательность за бережное сохранение фольклора и помощь в адаптации этих обрядов принадлежит талантливым коллективам:
Нашу искреннюю благодарность заслуживает фольклорный ансамбль «Наза» Каныкаевского сельского клуба. Мы хотим отдельно отметить вклад их наставника — Амины Миндигалеевны Абдрахмановой. Её личная увлеченность, преданность делу и любовь к народным корням зажгли искру этого праздника и вдохновили всех участников.
Слова искренней признательности фольклорному ансамблю Качкиновского сельского клуба под чутким руководством Алии Азатовны Кинзябаевой.
Именно благодаря совместному труду, искренней самоотдаче и старанию этих людей современная свадьба Рената и Регины Ишниязовых получилась такой насыщенной, полной глубокого смысла и одухотворенной.
Сохранение таких уникальных свадебных традиций доказывает, что старинные обычаи могут звучать современно, органично вплетаясь в начало новой семейной истории.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.